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在小说《遥远的救世主》中，丁元英为什么坚持芮小丹去耶路撒冷？

生活需要仪式感，宗教的仪式感是最强的，耶路撒冷是诸多宗教的发源地和起源。在这里有无数的先知和大拿，明白了世界的真相，留下了文化的传承，精神不朽。

人可以不朽吗？不可以，但精神和智慧却可以。

从芮小丹通过《天国的女儿》这首曲子之后，她明白了人生追求，夫复何求，得一尘不染的空灵飘渺，解脱逍遥，不羁放纵爱自由，怎一个乐逍遥。

丁元英不是要芮小丹去，而是和芮小丹一起去！

一个人是没有深刻感知磁场的，两个人感知磁场才会相互转化，生出造化之力。生生不息。

道理谁都懂，自己悟的才是自己的，要用，道理用起来才是最佳，在于落地，讲道理、讲是非，一点意义都没有，说教一点意义都没有。

每个人都有自己的缘，自己的悟，还有自己的个人追求和价值追求。

豆豆三部作品，对于这种仪式感的刻画很深刻，《背叛》夏英姐拿着鲜花在宋一坤的墓前，带着女儿，象征着轮回的开始，而殉情也证明这个女人是奇女子。

《天幕红尘》中，叶子农死也要捍卫自己信仰的力量，不被有心之人利用，证明自己血色浪漫背后的天幕红尘，是人就要干人干的事，人和事都不奇怪。

能够荡涤人灵魂的东西不多，伟大的思想，接近真理的音律，还有不屈的精神，和向上积极生活的态度，能感动人的事情很多，我们能从中汲取到经验和力量的机会却很少。

中国古代的人，都在追求长生不老，追求得道成仙，可是不得不提的就是昆仑。普遍认为昆仑就是世界的中心，也是龙脉中的祖脉！

天生地养，人人修行，就必须行万里路，去看看这个世界的瑰丽多姿和绮丽风光。

中国的山东有个曲阜，曲阜有个孔庙，孔府传承的不仅是菜，饮食文化，更是精神文化，相对于世界而言，耶路撒冷这个地方很神奇，宗教在这里起源，智慧在这里发言。

几千年来，历经沧桑！世事浮沉！流浪者还在流浪，信者上天堂的人一样跪拜，还有在战火的新月国家，那些穆斯林在断壁残垣期望强者的道德期望，让他们好过，拯救他们。

这是一个关于救赎的讨论，一个关于自我救赎和觉醒的讨论。西方有启蒙运动，东方有新文化运动，可是作为一个普通人，如何才能遇到最好的自己。

丁元英的绝伦，自强不息，厚德载物！

丁元英是一个研究文化属性的人，芮小丹是一个警察，两个相爱的人，两个随时可以死亡，并且陨落的生命，想要把缘分续下去，必须得在两年内完成所有规划。

丁元英冻结在柏林的钱，2年到期，丁元英在古城也闭环两年，两年之后，会发生什么，谁也不知道。但是，他们都是聪明人，知道且行且珍惜的道理。

丁元英之所以让芮小丹去耶路撒冷，是为了改变芮小丹，它的文化属性和观念，丁元英知道不可为，但还是抱有侥幸心理，希望有所斩获！

爱一个人的方式有很多种，丁元英和芮小丹，是在芮小丹探亲假，完成格律诗在海外运作任务之后，丁元英秘密飞到，并且转到耶路撒冷的。

在电视剧这部分被删减了，但是在书中却是详细介绍了。因为这个剧情和芮小丹留最后一颗子弹是呼应的，也许芮小丹不明白丁元英说的鬼话是什么，但却是也刺激了它的神经。因为，她第一次意识到，自己可能会死亡，一样要扪心自问，自己活着的意义是什么！

每个人都要给自己解答这三个问题，how、what、why！

芮小丹希望即便是爱，丁元英也不要干涉自己的选择和坚持。更希望丁元英明白，之所以这样，才爱的轰轰烈烈，如果芮小丹真的辞职了，或者当作家。她就不是她了，丁元英也爱的不是芮小丹，而是他心中的执念和偏见。

稍微懂一点耶路撒冷这个地方，和宗教信仰的基本常识，就知道，《遥远救世主》豆豆和核心逻辑都在阐述一个问题，救世主不存在，救世主文化是因为需要被制造出来的，还有类似大同世界、天道、轮回。

如果非要说存在，自己才是自己的救世主？拯救自己和灵魂救赎，交给谁都不放心。只能自己安排。

强势文化，按照客观规律办事的文化。如何了妄唯真，如何才能透过现象看本质，就要把别人给我们编制的这个梦，这个设定揭开，看光明背后，月球背面，是不一样的真相。

芮小丹的顿悟和升华也不是一蹴而就，对于死亡，芮小丹有自己的想法，魂归田国，刹那永恒，爱和回忆都到天国，只不过她放心不下丁元英，流浪狗得自己找吃的了，我（芮小丹）不能在照顾你了，乖、摸摸头！

当生则生，当死则死！来去自如！

说到底丁元英说我的境界不如你，我是机关算尽，你是心无挂碍。离道最后一步，你成了，我却还在门外。

神话礼物的本质是觉悟，可惜很多人都不明白，陷入在具体的相中无法自拔，能够看清楚这一系列的骚操作，只是为了给王庙村种下一个种子，一个自强不息厚德载物的种子，天道轮回，谁能胜天半子，自己不做子，你连机会都没有，更别说改变世界的大话，不现实，也不究竟。

芮小丹和救世主的距离一步之遥，丁元英和救世主的距离差一步，到后来，芮小丹临门一脚，丁元英却始终差一步，而我们普通人，依旧活在这样的文化中，并且坚信存在，而且乐此不疲。

一旦有人质疑，解决不了问题，就提出解决问题的人！