摘要：第一次世界大战结束后，1919年的巴黎和会上，顾维钧就“收回山东权益”的问题致辞，他将孔子比作耶稣，山东比作耶路撒冷，指出：“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷一样。”时隔百年，此番言论还被网友套模板重做为“山东不能失去曹县，正如西...
第一次世界大战结束后，1919年的巴黎和会上，顾维钧就“收回山东权益”的问题致辞，他将孔子比作耶稣，山东比作耶路撒冷，指出：“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷一样。”
时隔百年，此番言论还被网友套模板重做为“山东不能失去曹县，正如西方不能失去耶路撒冷。”
山东不能失去曹县，那理所当然。而耶路撒冷作为“双国之都”（以色列和巴勒斯坦共有），又何以上升到让整个西方都不容有失的级别？
犹太教是最早统治耶路撒冷的教派，已长达千年之久。但截至目前，其信徒也绝大多数都是希伯来人，也就是犹太人组成。
耶稣是犹太人出生，耶路撒冷也是基督教最早的传教地，耶稣的埋骨之地。如今基督教三大分支天主教、东正教、新教，信徒人口加起来有20多亿，遍布全球。耶路撒冷理所当然成为这个庞大群体的圣城。
公元610年，“人类最后一个先知”穆罕默德对外宣传伊斯兰教，其教派虽然发迹于麦加，但据《古兰经》中记载，穆罕默德是在耶路撒冷登上了七重天。
所以后世的穆斯林认定，耶路撒冷是继麦加、麦地那之后的第三圣城。
从以上可以看出，亚伯拉罕系3大宗教传承，都与耶路撒冷有千丝万缕的重要关系。而这其中，就包括数量庞大，掌握全球经济命脉的欧洲白人族群。耶路撒冷自然是他们心中不可或缺的信仰之地，有点“不容侵犯，不容玷污”的意思在里面。
尽管犹太人时常捧着《圣经》旧约大肆宣扬：“我们可是统治过耶路撒冷1000多年的民族。”不过在武力至上的社会，谈历史又有何用？以色列人最近一次夺回夺回耶路撒冷，不也是靠着强取豪夺吗？
前后3次中东战争，以色列都以强悍武力挫败了阿拉伯人，守住了这片土地，这一点不得不服。
犹太人族群虽小，但影响力不可谓不大。在西方世界，尤其是美国、华尔街，犹太人近乎成为权力、财富的代名词。以色列与西方大国交相呼应，迅猛发展，军事力量、政治地位一日千里。美国也将以色列当做其涉足中东的重要节点跳板，万般维护。
现如今，犹太人的根茎在地中海东岸越扎越深。弹丸之地，却有了“袖珍超级大国”的美誉。巴勒斯坦深受其害，却又无可奈何。叙利亚避之不及，却又敌之不过。
耶路撒冷，俨然被以色列和西方视为禁脔美肉，谁敢动试试？
事实上，若没有耶路撒冷这座圣城及其背后的宗教含义作为点缀，西方的文明史、信仰体系将成为一盘散沙，剩下的更多是血腥和杀戮。
